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酹酒燒錢灶君喜

來源:北京青年報

時間:2020-01-21

  宋代范成大曾經這樣描述蘇州“祭灶”習俗,“古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事……男兒酌獻女兒避,酹酒燒錢灶君喜……”

  史學家稱,民間祭灶源于古人拜火習俗。灶的出現,給神鬼愛好者提供了一個新的創作平臺!肚f子·外篇·達生》記錄了巫師回答東周末五霸之首齊桓公的提問:“沈有履。灶有髻。戶內之煩壤,雷霆處之……”意思說,陰溝有鬼,名履。爐灶有鬼,名髻。門背后垃圾堆有鬼,躲藏不出,名雷霆!霸罟怼焙螘r變成“灶神”?史無確切記載,不得而知。

  不過,到了東漢,“灶神”便普遍人格化。東漢著名經學家、文字學家許慎在《五經異義》中封了灶神:“顓頊氏有子曰黎,為祝融火正也,祀以為灶神!睎|漢泰山太守應劭《風俗通義》則引《東觀漢記》一個神話故事,闡述“祭灶”的意義:“南陽陰子方,喜祀灶,臘日晨炊而灶神見,再拜受神,時有黃羊,因以祀之。其孫識,執金吾,封原鹿侯……”這也為后世不斷豐富灶神形象和作用埋下伏筆。晉代名人周處所著記述地方風俗的《風土記》安排了灶神職責:“臘月二十四日夜,祀灶,謂灶神翌日上天,白一歲事,故先一日祀之!

  唐代“故事大王”段成式在《酉陽雜俎》前集卷十四“諾皋記”篇進一步細化灶神形象、姓名、責任等:“灶神名隗,狀如美女。又姓張名單,字子郭,夫人字卿忌,有六女,皆名察(一作祭)洽。常以月晦日上天白人罪狀,大者奪紀,紀三百日,小者奪算,算一百日。故為天帝督使,下為地精。己丑日,日出卯時上天,禺中下行署,此日祭得!辉辉钌,名壤子也!

  宋延唐俗,人們相信了灶神上天述職,玉皇大帝非常重視其“人間情況”的匯報,若灶神反映情況屬實,玉帝就會對浪費糧食或偷竊、說人壞話等品行不端之人處以減壽或破財的懲罰。于是,為讓灶神在天帝面前替自家美言,人們便千方百計討好灶神。

  宋孟元老《東京夢華錄》卷十“十二月”條謂:“二十四日交年,都(開封)人至夜請僧道看經,備酒果送神,燒合家替代錢紙,貼灶馬于灶上。以酒糟抹灶門,謂之‘醉司命’”。南宋吳自牧《夢粱錄·十二月》曰:“臘月二十四日,不以窮富,皆備蔬食餳豆祀灶!惫识,范成大作詞描述祭灶。此習俗一直延續至民國。(趙柒斤)

原文鏈接:http://epaper.ynet.com/html/2020-01/16/content_347188.htm?div=-1

(責任編輯:桑愛葉)

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